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  • 佛教对于人类的永恒价值 ——佛教(佛经)价值内涵之探讨

    如,据称龙树265岁,马鸣450岁,无著300岁,达摩鞠多800余岁,慧昭300余岁,纯陀600余岁,法喜300余岁,那洛巴205岁,等等。至于一百岁至二百岁之间者,则为数更多。佛教虽然不追求长生不老...

    不详

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  • 寒山子之研究

    似逝川。今朝对孤影,不觉泪双悬。”(四九《一向》)寒山子不相信长生不老,羽化登汕,暮年之人哀叹时光流逝,老之将至,乃人之常情。心情之悲凉,催人泪下。   寒山子这二十几首自叙诗,是他不同时期生活的真实...

    不详

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  • 李济华居士遗集

    大而世界动乱,下至破坏社会安宁秩序。无尽灾害的源泉,皆由执我之咎。  至若仅求自身福利,并非向外侵犯,如青春常驻,健康非常,长生不老,寿命无量等的妄求,一切并不可得。  不要说穷三藏十二部,找不出一法...

    广化法师

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  • 法显的内在品格及其当代启示

    精神中包含着不服老、不畏老、不惜老、不闲老等多重的品质。所谓不服老,就是年龄虽老而心理不老,照样作年轻人能作的事情;所谓不畏老,就是不怕年高岁衰,坦然面对,正面接受,不受影响;所谓不惜老,就是不顾怜自己...

    李利安

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  • 禅定瑜伽论

    PASTEUR ) 的细菌学说和伽利略 ( GALILEO ) 的地球绕日说,皆为当时之社会及习说所不容。就反自然而言,自然令人衰老死亡,科学却想尽方法使人延长寿命,不老或掩饰老态。就反人性而言,食色性也,...

    张澄基

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  • 王恩洋先生与禅宗

    2003年之港星张国荣是。还有更多的是好生恶死,冀求不老,永保青春。唐武宗、明世宗服“仙丹”,慢性中毒死了(铅、汞中毒);有的人隆胸、隆鼻,结果脓胸、脓鼻,痛苦不已!其根源是什么?贪瞋痴(无明)作祟。...

    王赐川

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  • 评介吴汝均《佛学研究方法论》

    民族追求长生不老的架构来看。再以《般若经》的传入来看神异信仰思想性的加强,从而以“空”、“六般若波罗蜜”思想来联系“禅”。  在这里,柳田圣山进一步将“空”与中国魏晋思想史上的“格义”运动放在一起,来...

    薛淑丽

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    于人对「无限寿命」的欲求而来:  无量寿,寿是生命的延续。众生对于生命,有着永久的愿望。因此、耶教教人归依上帝得永生;道教教人求长生不老。人人有永恆生命的愿望,这是外道神我说的特色。人类意识中的永恆存在...

    释昭慧

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    蓬莱”,位于舟山群岛中部,为舟山第二大岛。史载方士徐福奉秦始皇派遣,历经艰险到东南沿海“三仙  岛”——瀛洲、方丈、蓬莱寻找长生不老仙药。自唐以来岱山岛即有“蓬莱仙岛”之称。岱山翠岛星布,仙雾袅绕,风景...

    不详

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(1)

    教人长生不老和房中术,但对心灵的安慰还是佛教更加拿手。可以说,此时这位皇帝难免会有一些佛家的情绪。大约在贞观15年前后(具体年代不详,但虞世南卒于贞观十二年,《旧唐书》中此事在数年后,因此约贞观15年...

    太宗毛驴

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